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  • 东海铁塔诸祖年谱略颂(初篇)

    唱寂后 敲南池院源二门 作弟子礼请入室 机缘相投被允许 传法灌顶光孝帝 仁和三年丁未岁 正月廿九源公奏 圣朝裁可赐官符 启建东寺灌顶院 五智瓶水洒百会 嫡嫡泻瓶为长子 宗睿相承法全轨 般若三藏...

    弘法大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362479598.html
  • 讲如何修定慧

    产生污浊的气,清净的气向头上升,越清净的气升得越高。污浊的气往下降,越污浊的气降的越低,最高到头顶百会穴,最低到小腹下的会阴穴。所以当心念清净到接近初禅的时候,你身上清净的气就会升到眉毛的这个水平。是一个水平,不是眉心一点。在二禅的时候,会有一股清净的气升到发际这一带,就是头发和额头之间。在三禅的时候,会有一股清净的气在百会里。如果你到四禅,那股气就会在头顶外面了。细心的修禅定者都会发觉这种现象,...

    致光法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html
  • 神识念地藏圣号逃离黑无常勾魂的亲身经历

    ,左手拿着没有红樱的扎枪,来到我的头前,然后我的神识就从百会穴出来,落在地下,跟他往外走。快走到楼梯口的时候,我意识到情况的严重性,就喊了起来,说:“你这个黑鬼不能把我的灵魂领走,我是佛门弟子,将来命...

    释仁达法师

    |地藏|地藏经|金刚经|临终|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/08/00000031151.html
  • 论宋代禅宗语录的语言特色: 从《祖堂集》与《五灯会元》语言的风格差异入手

    百会来。(卷十九洛京南和 (5一日在马祖法堂后坐禅。祖见乃吹师耳两吹。师起见是和尚。却复入定卷六泐潭惟和  4) 参见张美兰(1985)《五灯会元》动量词研究,华东师大中文系硕士论文;又见《法藏文库...

    张美兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072848982.html
  • 气脉的通调

    详细待更说明)。因此不要用“绝对有无”的观念,来看气脉的通或不通。   同样,一条脉从上(头部)到下(手脚),从里(内脏)到外(皮肉),也不是全通或全不通。以头而言,或通到颈部,或通到眉心,或通到百会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01045470256.html
  • 明奘法师《心如晴空,佛教禅修》的重点

    百会上方的光和热可以对治昏沉。不影响别人的情况下,可以用发声方法。   用克制的方法对治掉举是没有用的,但也不能放任我们的心念,观照是简单而有效的有为法,最省力的办法是陶醉在呼吸中。   在数息观的禅修...

    明奘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312773389.html
  • 藏医学概述

    ;⑤药物外治法:熏药法、药水浴、药物擦身;⑥穿刺法;⑦放血疗法;⑧金针疗法:就是在百会穴扎金针后,又在金针上施用艾灸,类似中医的温针法。总之,外治疗法方法甚多。   八、预防与保健   1、日常...

    尼玛次仁

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595205.html
  • 涤华禅师行略(4)

    大连、镇江、淮安三人,先后从木龛的前面圆孔,与木龛上面圆孔,看见师父百会穴,出现食指粗,大约三寸高的白色光柱。我们请了两位摄影师拍照,都说,照不上影,只见一片白光,又商议出高价再照,都不肯,只好随缘了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06481146322.html
  • 大圆满法的主要内容和特点

    以及人体小宇宙与大宇宙的对应关系,把握脉、气、明点的运行轨则。人体全身有一千七十二条血脉,分成四轮四百七十二条,脉为变化轮,心为法轮,喉为受用轮,百会为大乐轮,以左、右、中三脉为主修脉。   右脉,摄取...生处所摄的生死涅槃一切法本来在身语意曼荼罗得到证悟的道理。   修炼圆满次第法分五步进行:   第一步,我加持次第。   第二步,各种金刚次第。气合,在五轮中间修五部佛的标帜手相,通过修炼百会轮,颈宝...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112049494.html
  • 中华道学与佛学之经典是构建和谐社会的理论源头与根本

    角度看,中国的古圣先贤给“人”的定义是:“人为万物之灵,与天地齐位,故位列三才”。其言简意赅而又深刻地揭示出:人之所以头顶天,脚踏地,是因为人头顶有百会穴,可直接与天道相通;脚底有涌泉穴,可直接与地脉...

    冯智奇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16104559184.html